禅修八种障碍有哪些

禅修八种障碍

一、昏沉：是指人的精神不能集中，感到头昏脑胀，提不起精神。

二、睡眠：与昏沉有关，是昏沉的进一步发展。

三、掉举：是指人心神不宁，好动不安，好笑、好话、好闹。掉举进一步发展，可以导致贪欲和愤怒。

四、无想：也叫无念，此时行者感觉自己不想任何事情，好像没有思想。其实他还是有思想的，只不过这种思想是停滞的，处于静止的状态。无想有恶性无想和良性无想之分，禅修中要尽量保持良性无想。

五、不知：也叫忘失正念或念虑散乱，此时行者没有在心中呈现出所修的法相，不能做到心、口、行为三相应。不知是最严重的一种过失，禅修时不知就容易退失正念。如果心中没有佛法的正念的观待摄持，就是退失了道心。就如同太阳隐匿在云层之中，不能普照大地一样。

六、乱想：是指心神游荡，杂念丛生。这种情况会导致散乱和忘失正念。此时应该将心收归回位，使心念集中于呼吸或所修的法相上。呼吸不畅时，可适当调整坐姿。打瞌睡或者换专注的对象会更好的调节内心的纷扰，随着修为的增长则逐渐能够加以控制消除这些心理状态和思维倾向的影响和障碍

一是在心上取巧办道的精神少了，也常常不敢用外治方法作补充修养;而是都趋向用力辛苦的办法做修行。佛教云：‘诸事求合理；任他好处穷’这两句话，也是我们做禅修者应当明白的道理。二是在外境上着意太多的人容易生起贪嗔痴等烦恼，这些烦恼障障会障碍我们的禅修进步;所以禅修者应当舍外境而返求自心为好。三是在上座时能提起正念固然重要，但若不能持久;这种定力不够也是会障碍禅修进步的;故而我们应当如庄子所言的那样“终日行而不离其藩”似的努力锻炼持久而不动摇的定力才行;这也是出家僧众住世的一个重要的条件呀!所以说如‘恒时勤苦修；犹彼坏齿儿’若修行人禅定力不够时切不可发急修苦行逼心入道等粗鲁的行为以免弄巧成拙或起烦恼障障等反效果呀!四是打坐时间过长的话会引起身体的疲乏及血脉不通畅而有酸痛及麻木的感觉发生‘而有时则心亦昏沉’!如法休息才能有益恢复疲劳而又保证身心常保轻安;因此应当保持上座二小时左右即可的姿势;才能更有利于禅修者的身心清净及身心健康呀!总之若禅修者能把握以上的几个要点而用功的话就不会有什么大碍了!但切不可认为这样就足够了而不做其它功夫则错了!五是自心放逸不收的人很容易犯错误起烦恼障障;因此我们应当时刻提起正念警觉而行才能不犯错误呀!以上所说的五种障碍也是初学者容易犯的毛病;因此应当多加注意并加以克服才能有所进步呀! 若是禅修者能做到以上所说的五点并努力不懈的话;那么禅修定会有所成就的!

八种障碍虽然对修行造成很大的影响，但只要我们能够正确认识并加以克服，就一定能够取得成功。因此，我们应该保持积极的心态，坚持不懈地努力修行。同时，我们也应该注意不要被这些障碍所迷惑，不要因为一时的困难而放弃修行。只有保持清醒的头脑，坚持不懈地修行，才能最终实现自己的目标。

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